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第一百四十一章 丢失民族服饰的民族

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如今的女孩子能养那么长的头发而且发质还要达标的是极少的,要么头发剪的比男孩子还要短,要么头发早就被染烫的损坏了发质。

所以就需要用到假髻,净心开始为嫣然束发,然后再带上假髻。

虽然是假发,但是看起来却很逼真,发质浓密,如绸缎般柔顺黑亮,漂亮极了。

经过约一小时的讲解和穿戴,嫣然终于身着一袭素色曲裾,她本就体态轻盈,再加之如此素雅精致的汉服,更显淡然清雅。

就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容,漂亮的女生净心自是见得不少,她并非最美貌的,却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。

汉服虽是一种服饰,却有着它自己的气节和规矩。

对立容、坐容更是极为苛刻。

净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服,要给与它最大的尊重,铭记它的含义。

站立时,端正脸庞,目视前方,收敛表情,嘴角微笑,切忌不可大笑露牙。双肩放平背部自然挺直,女态要得是自然柔软,切忌不要僵直,这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线,显现婉约含蓄之美。手臂微曲,双手相合藏掩在袖子里,腿脚并拢,肢体不摇动,双足藏与裙下。

静坐时,为了能够尽显曲裾的婉约之美,多采用雅座。

雅座是臀部坐在脚跟上,脚背贴地,注意整理好裙摆,脚不要露到裙摆以外,脊背自然挺直,双手放在膝盖上,也可收拢抱在腹部。两腿不得叉开,更不可盘坐,身体不要摇晃,也不可以因为久坐就开始敲腿或抖腿,露出不雅的行为。

曲裾是最能展现女子美丽形态的礼服,讲究飘逸自然,故在行礼时不需要像男子一样作揖,弓腰翘臀对于女子来讲视为不雅,也会破坏曲裾的美感,所以古代女子行礼时多行“万福礼”。

万福礼,是日常女子的拜礼,姿势是右手压与左手,双手放于右侧腰际,右脚在后,左脚在前,屈膝半蹲,头微低,以表恭敬。同时要说‘万福’,表示祈祷、祈福之意。

《周礼.春官.大祝》云:辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。

九拜中,前四种是日常生活种的交往礼节,后五种只有特殊情况才使用,其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼,肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

稽首是九拜之首,是拜礼中的最高规格,宗庙祭祀拜祖先,郊祀拜天拜神,以及臣拜君,子拜父,学生拜老师,新婚夫妇拜天地、拜父母,都行稽首礼。

行礼时屈膝跪地,拱手于地,左手按在右手尚,头缓缓伏至于手前面的地上,并停留较长的一段时间。

稽首同时也适用于及笄礼和及冠礼,于是净心特意嘱咐嫣然多家练习,千万不能在正式场合出了差错,失了礼节。

没想到古代的规矩这么多,光是拜礼就分了九种,怪不得说是礼仪之邦,只是到了现代,不知道还有多少人知道这九种拜法。

再就是讲到了女子的走姿,步态要轻盈,挺胸抬头,姿态自然,裙摆微微荡漾,行不露足。更不可驼背弓腰,不可过度扭臀扭捏,不可脚尖先着地,显轻浮之感。

看来,曲裾虽美,可也并非那么容易驾驭的,坐立行走跪皆要不失优雅,一举一动都要小心谨慎不失风度。

可即便如此,也并非所有人都能穿出它的韵味和美感。

但净心几番强调,无论如何都要给予自己这身汉服极大的尊重和荣耀,要时刻提醒自己注意自我言行,严守礼教文化,保持它的清洁、优雅和美观。

若不小心破损一定要及时上报,会有人专门进行缝补维护。

曲裾的用料极为考究,既要让穿着的人感到舒适柔和,触感细腻,又要保持它自身的华美精致,所有布料都是特制的,绣花更是纯手工缝制。

后来嫣然才知道,这些精美的绣花并非出自绣娘之手,而是由南华学院的学生亲自完成,这也是女红的重要课程之一。

上午的讲解完毕,净心才带着嫣然到膳食堂用餐。

一路上亭台楼阁,假山瀑布,竹林池水,再加之深藏在这深山中的最高点,四周山脉延绵,好似绿意盎然间的精致珍宝,神秘如仙境。

嫣然之前从未接受过相关培训,才由净心讲解最基础的汉文化知识,其他女生一早便在惠德堂进行训教了。

正值中午,女孩们从惠德堂出来,一改平时在南华学院下课时的疯癫模样,个个有理谦和,身着统一的素色曲裾,长发及腰,体态婀娜,在回廊左侧一一排列整齐,聘婷漫步,犹如从长卷古画中走出来的美人。

曲裾果真是最能显示东方女性含蓄婉约之美的服饰,让人不禁赞叹古人的智慧和对美的认知。

四周古韵古风,假山回廊,楼榭亭台,再加之那样一群从固化总走出的美人,不禁让人产生某种错觉,好似不小心置身与另一个时空,有种错综复杂的迷乱之感。r1152

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